Первым шагом в реализации плана дискриминации конопли стало введение нового, для многих оскорбительного термина – марихуана.
С момента открытия Нового Света и до 1937 года конопля как лекарственное средство и универсальная сельскохозяйственная культура была неотъемлемой частью жизни большинства жителей Северной Америки. Однако с начала 20-го столетия в Соединенных Штатах появились различные группы влиятельных американцев, которым конопля мешала в реализации бизнес-планов, поэтому они решили ее очернить и запретить.
И первым шагом в реализации задуманного стало введение нового, для многих оскорбительного термина – марихуана. Официально этот термин впервые был употреблен в 1894 году в статье известного этнолога Джона Г. Бурка „The American Congo “. В статье автор ссылается на растение под названием mariguan, растущее на берегах Рио-Гранде на границе с Мексикой.
Однако вокруг этимологии этого слова ведется множество спекуляций. Алан Пайпер приводит несколько вариантов его происхождения. Наиболее достоверными выглядят два. В соответствии с ними термин может происходить или из среды китайских иммигрантов 19-го века, или берет свое начало в Испании, куда его в Средние века привезли мавры.
Возможно, не столь важно, как именно это происходило. Важнее другое — как его нейтральное значение, неизвестное в начале 20-го века в США, приобрело окраску оскорбительного.
Расизм и первые попытки введения запрета
Попытка дискредитации марихуаны была предпринята на первой международной „антинаркотической “конференции в Гааге, когда прозвучало предложение отнести марихуану к запрещенным веществам. У большинства стран предложение не вызвало поддержки, и конопля не пополнила список запрещенных веществ. Рассерженные американцы, выступившие с данным предложением, ушли с пустыми руками – по крайней мере, на тот момент.
Между тем, в Конгрессе прошло несколько слушаний, которые должны были криминализировать коноплю. Однако, как и в Гааге, нашлись противники этого. Скорее всего, в слушаниях приняли участие представители крупных фармацевтических компаний, изготавливающих лекарственные препараты из конопли.
Несмотря на возрастающее недовольство белого населения в штатах со значительным процентом черных жителей, и учитывая близость Мексики, „конопляному лобби “того времени удалось сохранить действующее федеральное законодательство. По иронии судьбы, за сохранение права на использование конопли выступили врачи и представители фармацевтических компаний, которые буквально через пару десятков лет начали бороться за абсолютный ее запрет. Причиной всему были деньги и прибыль.
Марихуана приходит с юга
Американский Конгресс, таким образом, в первые два десятилетия 20-го века уклонялся от принятия законов, запрещающих коноплю (в отличие от опиума и кокаина). Большинству политиков марихуана не была знакома, им было известно лишь безвредное и широко используемое растение конопли. Несколько иначе дело обстояло в южных штатах, где уже с начала 20-го века марихуана ассоциировалась у американцев с символом чего-то плохого, что привносят иммигранты. Так, например, в престижной газете Los Angeles Times в 1914 году вышла статья, в которой слово „марихуана “фигурирует в тесной связи с наркоторговцами.
В 1914 году в Эль-Пасо, Техас, был принят первый антимарихуановый закон, а с 1915 года этому примеру начали следовать штаты на юго-западе страны – Калифорния, Юта и другие. Возникает вопрос: знали ли местные власти, что именно они запрещают? В Калифорнии и соседних штатах речь шла, главным образом, о проблемах с мексиканскими иммигрантами, в Нью-Орлеане — с афроамериканцами.
В книге Science of Marihuana сложившаяся ситуация описывается следующим образом: „В Соединенных Штатах марихуану употребляли только местные группы мексиканцев и афроамериканских джазовых музыкантов в нескольких крупных городах. С волной мексиканских иммигрантов первого десятилетия 20-го века укрепилось понятие вредной марихуаны, что в дальнейшем привело к ее запрету. Вещество в начале проникло в Нью-Орлеан и другие южные города, затем постепенно распространилось на север. Стала появляться информация о том, что марихуана является причиной совершения насильственных преступлений и снижения нравственности среди молодежи “.
Сложно согласиться с тем, что причиной предпринимаемых усилий на введение запрета является страх белого населения перед мексиканцами. Более вероятно, что неприязнью к национальным меньшинствам и низшим слоям населения воспользовалась желтая пресса для провокации враждебного настроя и достижения скрытой цели.
Внимание, таракан!
Не вызывает сомнений, что мексиканцы тесно связаны с коноплей, курение верхних частей растения является их местным обычаем. Но для большинства белых американцев мексиканцы были лишь „неграми с юга “, хоть они и не были рабами, но воспринимались, как отсталая деревенщина, ленивые дикари, безответственные изгои и воры. С началом революции в Мексике в 1910 году увеличилось число иммигрантов, а бои время от времени перекидывались на американскую сторону границы.
Нетерпимость американцев к мексиканцам достигла своего пика в 1916 году, когда Панчо Вилья напало на военный пост в Колумбусе. Это событие запомнилось еще и тем, что, когда войска Соединенных Штатов отражали атаку и прогоняли Панчо Вилья вглубь Мексики, бандиты Панчо Вильи пели песню:
La cucaracha, la cucracha
Ya no puede caminar
Porque no tiene, porque no tiene marihuana quo fumar
В переводе это означает следующее:
Таракашка, таракашка,
Нет сил бежать?
Нет марихуаны, нечего курить?
Как знать!
Видимо, мексиканцы в 20-м веке не стыдились симпатизировать конопле, и у американцев сложилось мнение о постоянно интоксицированных и агрессивных иммигрантах.
После этого осталось очернить афроамериканцев и назначить на некоторые государственные должности нужных людей, которые смогли бы сделать так, чтобы отношение общественности и Конгресса к конопле – уже скорее марихуане – поменялось к худшему. Этому способствовал и неудачный эксперимент с запретом на алкоголь с 1920 по 1933 годы. В конечном итоге в 1937 году был введен запрет на коноплю. При этом большинство политиков не подозревали, что запрещают используемое врачами и фермерами растение.
